Так на основе регламентации и стандартизации осуществлялось очеловечивание произвольного действия, его превращение в исходно человеческую силу. Эта регламентация лишь определяла русло очеловечивания, устремляясь в которое под влиянием опасностей, произвольное действие само себя преобразовывало. Первоначально чувственные резонансы, видимо, были ситуативные и хрупки, ибо основывались на природных началах альтруизма и взаимопомощи не в меньшей, если не в большей степени, чем на образцах поведения и процедурах согласования действий (последние происходили с чужаками, инородцами, вне рода). Именно поэтому, культура как механизм произведения индивидами себя, «выражавшая не только приспособление природы к нуждам человеческого рода, сколько приспособление к природе, причем осуществляемое в крайне узких рамках, неизбежно должна была вылиться в форму ритуала, строжайшим образом регламентирующего каждый человеческий поступок», направляя его в русло социального. Иначе говоря, первым актом человеческой свободы был запрет, положенный человеком себе самому. Это была «свобода от» природы и «свобода для» общества, культуры. Но эта строжайшая регламентация заключалась, по сути дела, в принуждении ничем не стреноженных эмоциональных антропоидов к коллективному самовыражению и не утверждала превосходство одного над другим. Изначально в чувственном резонансе культурные «порождения» появляются в условиях отсутствия «какой-либо, даже малейшей, предопределенности в бытии, какой-либо детерминации» в возникающем социальном бытии. Именно в таких условиях реализуется самопроизвольное («из себя») действие, именно здесь оно выступает как проявление самости индивида, как тот индивидный' «демонический порыв», в котором воплощается, собирается, концентрируется порыв всей природы, образуя бесконечный по глубине потенциал человеческого «через себя бытия». Одухотворение же «силы произвольного действия», превращение ее в человеческую силу есть процесс становления экзистенциального. В свою очередь, или экзистенциальные проявления» выступают «источниками культурных порождений».