В структуре архетипов зафиксирован не только позитивный чувственный опыт человеческого рода (интуиции-прозрения произвольного действия), но и сопровождающие эти интуиции чувственные образы, ужасающие первозданной безысходностью противостояния единичного бытия в тотальном Космосе, которых было предостаточно в чувственной жизни первичного коллектива. По Юнгу, они в наибольшей степени проявляются в сновидениях, галлюцинациях, мистических видениях. Эти спутанные, темные, образы воспринимаются человеком как что-то жуткое, чуждое и в то же время переживаемое как нечто бесконечно превосходящее человека, божественное. В чувственном резонансе первичного коллектива и ритуальных обрядах происходило очеловечивание этих темных и жутких образов, вычленение из них важных для выживания человека сторон. Как представляется, такая организация обусловливается спецификой отношений, складывающихся в чувственном резонансе (чувственном коллективе). Иначе говоря, культура генез на основе чувственных переживаний имеет имманентные условия именно в чувственном коллективе - живой общности. Собственно коллективное бессознательное, возникающее в единстве интуиции, озарявших индивидов и инициируемых чувственной гармонией с этой общностью, образует память культуры и внутреннюю реальность человеческого духа. Чувственный резонанс в живом сообществе обеспечивал погружение индивида в эту культурную реальность «внутри себя». И только будучи погруженной в эту реальность, личность способна преодолеть все ограничивающие ее условия человеческого существования (вплоть до преодоления своей телесной ограниченности), обрести свободу и достичь духовного спасения. Очевидно, что коллективное бессознательное возникало в процессе психического развития первобытного коллектива, тех форм непосредственного чувственного общения, которые обусловливаются чувственным резонансом. Однако будучи развитым до определенного уровня, бессознательное становится внутренним основанием для развития собственно социальных отношений между людьми.