В результате коллективное бессознательное, возникая в процессе чувственного развития первичного коллектива, приобретает врожденный характер и тем самым выступает как исторический опыт чувственной жизни рода, передается по наследству и становится тем основанием, на котором выстраивается индивидуальная психика человека1. В повседневной жизни архетипы коллективного бессознательного как бы незаметно определяют жизнь индивида. Они выступают как запечатленные в его психике акты прозрений-интуиций, озарявших древнего человека в моменты произвольного действия (произведения себя) в чувственном коллективе. Совокупность таких интуиции, образующих коллективное бессознательное, и есть внутренняя реальность сознания. Содержанием коллективного бессознательного являются общечеловеческие первообразы-архетипы (образы матери, земли, сатаны и т. д.). Этот внутренний мир индивида восходит к его эмоционально-чувственному развитию и не понятен современному человеку, поскольку в процессе последующего развития люди утратили способность «психической идентичности» или «мистического участия» в жизни других, способность посредством чувств и эмоций сочувствовать, разделять судьбу окружающих, в основе которой «тот ареал бессознательных ассоциаций, который придает такой красочный и фантастический смысл первобытному миру». То есть корни человеческой души восходят к культурным, сверх личным процессам, к коллективному бессознательному как всеобщему основанию душевной жизни3. Будучи однажды содержательно развитой и закрепленной в системе биопсихических механизмов (став врожденными программами), эта реальность не может не влиять на поведение индивида. Но каждый раз это влияние разворачивается в системе внутреннего и внешнего опыта, накопленного индивидом. Архетипы как бы распределяют частицы этого опыта, организуя его в определенное целое. И элементарные поведенческие программы вроде безусловных рефлексов, и такие сложные формы взаимодействия человека с миром, как восприятие, мышление, воображение, разворачиваются на основе интуитивного «схватывания» архетипа. При этом в чистом виде архетип не входит в сознание как целое, он всегда соединяется с каким-то опытом, подвергается предварительной обработке. Причем в процессе такого соединения внутренний мир индивидов (самость) определенным образом организуется.