При этом рынок в традиционном обществе - не просто место торговли, это, прежде всего, место общения, где не только заключаются сделки, но и устанавливаются отношения, где люди узнают новости, общаются. Вступая в отношения купли-продажи, люди - носители конкретных социальных отношений и статусов - воспринимают свои взаимоотношения не как чисто экономические, а как личные. В этой системе отношений и торговля имела иной смысл, нежели в современной капиталистической. Прежде всего, товары не являются просто меновыми стоимостями. Они являются потребительными стоимостями, несущими знак тех социальных отношений, которые в традиционном обществе связаны с потреблением материальных благ. В зависимости от положения и личных отношений продавца и покупателя товары могут продаваться со значительной скидкой или даже дариться в знак уважения, но цена может завышаться, если отношения покупателя-продавца это допускают. С развитием рынков меняется и повседневная материальная жизнь. Начинает интенсивно развиваться меновое хозяйство, в рамках которого производство ориентировано не на собственное потребление, а на потребление в других хозяйственных единицах. Теперь осмысление границы внешнего и внутреннего нужно человеку не для того, чтобы обозначить предел хозяйственных действий, установить границу своей производственной деятельности, а чтобы определить границу хозяйственного суверенитета, удержав при этом разделение хозяйствующего субъекта и его производящей деятельности. А для этого надо было отделиться от производящей деятельности, как бы выйти из нее в другие измерения, стать над ней и ее границами, т. е. занять рефлексивную позицию. Тем самым возрастает необходимость хозяйственного регулирования, при этом рефлексивная позиция дает возможность фиксировать границу и понять, как ее расширять. Поскольку так поступали все субъекты, они оказывались в общем рефлексивном пространстве, где могли в процессе коммуникации договариваться по поводу границ своего хозяйственного суверенитета. Фактически надо было мыслить две границы: одну - отделяющую хозяйственный субъект в его организационно-управленческой позиции от производящей системы, другую - отделяющую его от других хозяйствующих субъектов, границу его хозяйственного, а далее и экономического суверенитета. Само по себе становление экономического суверенитета, экономического пространства обмена отрывает человека от «пуповины» сельской общины. Во взаимоотношениях индивида-субъекта и сообщества намечается прорыв, связанный с созданием условий для развития индивидуальности субъекта.