Орудия и технология производства остаются неизменными на протяжении столетий, и стимулов к их развитию и обновлению нет, напротив, воспроизводство устойчивых форм деятельности оказывается желательным, поскольку подтверждает незыблемость миропорядка и культурного строя. По мере развития натурального хозяйства, повышения его эффективности на основе нерефлексивной хозяйственной традиции формируется мещанская культура. Основные ценности этой культуры - трудолюбие, практицизм, умеренность, осторожность, бережливость. «Ее носителями выступали свободные сельские и городские труженики, живущие своим трудом, ведущие размеренный образ жизни и соблюдающие строгую экономию, а также разбогатевшие в результате собственных усилий более крупные торговцы и владельцы мануфактур. Идеалом этих сословий является скромный, но надежный достаток - результат собственных усилий, защищаемый от превратностей жизни умеренностью, осторожностью и благоразумием труженика, который не гонится за сверхприбылью и не стремится выделяться, но и своего не упустит». Предпринимательство в традиционном обществе, как правило, не связано с хозяйственной деятельностью. Таковыми были купцы, отправлявшиеся на поиски неизведанных сказочно богатых стран. Одним из самых доходных предприятий, основанных на насилии и разбое, была работорговля, являющаяся источником обогащения не только отдельных лиц, но и государств. Поскольку традиционные высокие религии и средневековое христианство, индуизм, буддизм, конфуцианство считали погруженность в мирские дела не соответствующей и противоречащей высокому духовному идеалу, купечество в Западной Европе XI-ХП вв. даже не признается необходимой составной частью общества, столпами которого считаются священнослужители, рыцари и земледельцы. Купцы, банкиры, ростовщики вызывают недоверие и подозрительность у феодалов и крестьян и осуждение у духовенства за нравственную неполноценность и неизбывную греховность их профессии. Наиболее жестко порицалось ростовщичество, оно подвергалось не только моральному осуждению, но порой и прямому преследованию. Но традиционное хозяйство - царство привычной рутинно-повседневной жизни тем не менее неоднородно. В нем можно выделить повседневную рутинную «материальную жизнь», основой которой является натуральное замкнутое хозяйство, и повседневную экономическую жизнь (обмен), которая, как считает, отличается от капитализма. Экономическая жизнь начинает интенсивно развиваться с возникновением городов и рынков. Граница, разделяющая рыночную экономику от материальной жизни, проходит через простейшие рынки.